العزيز اسم له تعالى باعتبار عدم تقيّده بقيد من قيود الصفات : 131 . صفة له تعالى باعتبار عالم العدم : 77 . العزّة عبارة عن عالم نفي الصفات : 131 . العطاء نول السمح أي إيصال العطيّة إلى المعطى له : 131 . العطف الميل : 131 . العطوف اسم له تعالى باعتبار توجيهه تعالى أسماءه اللطيفة إلى عباده : 131 . العظمة عبارة عن عالم الوجود الّذي هو ظلّ عالم العدم : 132 . العظيم اسم له تعالى باعتبار عالم الوجود المطلق الطارد للعدم : 132 . اسم أعظم : 138 . العفو ترك عقوبة المذنب : 132 . العفو فإنّه ترك المذنب عازما على ترك عقوبته : 123 . العفوّ اسم له تعالى باعتبار ترك عقوبة العاصين بعد استحقاقهم : 132 . العقل الّذي قيام النفس به : 208 . العلم حقيقته هو الخلق الأوّل باعتبار أنّه العلّة الأولى لكلّ شيء : 194 . علم آليّ وصفيّ وهو حقيقة العلم : 133 . العلم الحصولي : 135 . الحضوري : 135 . الفعلي : 134 . الوصفي : 134 . علم اللّه تعالى تحقيقه : 135 . العلم علمان : 133 . العلم في اللّه سبحانه عبارة عن الخلق الأول : 133 . العلم في الخلق عبارة عن النفس باعتبار كونها علّة أولى لمعلوماتها : 134 . العلم هو العلّة الأولى للشيء : 137 . علم حدثي : 134 . العلوّ ضدّ الدنوّ : 138 . كثيب المسك في القيامة : 120 . العليّ اسم له تعالى باعتبار قوام عالم نفي الصفات : 138 . اسم له تعالى باعتبار أنّ صفاته خارجة عن تمام عوالم الوجود الإمكاني : 138 . اسم له تعالى باعتبار أنّ ذاته ليس من سنخ ذوات خلقه : 138 . عليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد في القيامة : 80 . العليّ العظيم أول الأسماء : 206 . العليم ( اسم ) : 108 . اسم له تعالى باعتبار إحاطة العلّة الأولى لمبادئ جميع الموجودات : 134 . عماء مرتبة عماء لا اسم له ولا رسم ولا ذكر : 89 . عمود النور : 133 . العوذ الالتجاء لدفع الضرر عن الخارج : 161 . عيسى عليه السّلام عنده من الاسم الأعظم حرفان : 43 . عينيّة الصفات معناه أن الشيء الواحد الحقيقي منشأ لانتزاع أمور متعدّدة : 37 . * غ * الغافر اسم له تعالى باعتبار إعمال تلك الصفة في مقام العمل : 140 . الغالب فهو اسم له تعالى باعتبار استيلائه على أعدائه : 141 . الغاية موصوفة : 24 . الغفّار اسم له تعالى لمبالغته فيه : 140 .